***Nusayrilik***
Allah'a Hamd-u Sena alemlere rahmet olarak gönderdiği Resûlune ve kirlerden pisliklerden arınmış pak Ehlibeytine ve has Ashaba salat-u selamlar olsun..
Nusayrilik hakkında Abdurrahim Güzel'in yazdığı yazı hakkında bazı yorumlarda bulunmak ve bazı gerçekleri açıklığa kavuşturmak istiyorum. Bu yazımda ayrıntılı değil de genel olarak kısa kısa cevaplar vermeye çalışacağım. Başarı ve güç ancak Allah'tandır..
Öncelikle Muhammed bin Nusayr Ehli-Beyt'in 11.İmamı el-Hasan el-Ahîr el-Askerî'nin en faziletli öğrencilerinden biridir. O, tarih boyunca ister sünni kaynaklar isterse de ona hased eden şia kaynakları tarafınan maalesef -bu yazıda tekrarlandığı gibi- birçok iftiraya maruz kalmıştır. İbn Nusayr -haşa summe haşa- kendisinin peygamber olduğunu ya da 10. İmam Ali Naki'nin ilahlığını iddia etmemiştir. Bu kendisine yöneltilen apaçık bir iftiradır. Bu birçok yerde dile getirilmiştir.
Nusayriler/Arap Alevileri, Müslümanlara karşı Haçlıları savunmadıkları gibi Hamdani emiri Seyfuddevle zamanında Bizanslılara karşı Müslüman topraklarını savunmuşlardır.Ortaya atılan bu iddia malesef mezhebi taassuptan ibaret olup havada kalmış bir iddiadır.
İtikadi görüşlere gelince bizler Hıristiyanlığın etkisinde kalmamışız. İnançlarımızı bizzat Kuran-ı Kerim, Hazreti Resulullah (s.a.a) Ehlibeyt (aleykumusselam)'ın sözleri oluşturmaktadır.
Süleyman Efendi'nin "el-Bakura"sı şu açıdan çok önemlidir: İslam Ansiklopedisi ya da Nusayriler hakkında araştırma yapan yazarların/yazıların neredeyse tümü bu şahıstan bahseder ve kitabında dile getirdiklerini -ki bu A.Güzel'in yazısının temelini oluşturan iddialardır bunlar- tartışmasız doğru olarak addetmişlerdir. İşte sorun da burada başlıyor zaten... Acaba bu adam ne kadar doğru, ne kadar objektif yazmış??? Üzüntüyle belirtmek gerekir ki nesnellikten tamamen uzak bir kitaptır bu. İşin aslı şu şekildedir: Bu adam bir zamanlar Alevi iken dönmüş, Hıristiyan olmuş, Hıristiyanlık içerisinde de birkaç mezhep değiştirmiş, Lübnan'a kaçtığı sırada HIRİSTİYAN MİSYONERLERLE BİRLİKTE ona karşı kin ve nefret beslediği Nusayrilik üzerinden İslam dininin içine fesat tohumları ekmek amacıyla iftira ve yalan dolu el-Bakura'yı yazmıştır. Daha sonra araştırmacılar içeriğinin doğruluğunu sorgulamaksızın, araştırmaksızın Nusayriler hakkında onları rencide edecek bir ganimet bulmuşçasına bu kitaba sarıldılar ve Nusayrilere ağza alınmayacak ithamlarda bulundular.
Emiru'l-Mûminin İmam Ali (a.s.) bize göre ne tanrıdır ne de mabuddur. Kuran-ı Kerim'i rehber edinen bizler, İhlas Sûresindeki "Allah" inancına ters düşen bir itikada sahip değiliz. Şehadetimiz her müslüman gibi "Eşhedu en la ilahe ill ve eşhedu enne muhammeden resulullah"
( اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ) tır.
Bizde Muhammed, Ali ve Selman kutsaldırlar. Ama kutsiyetleri yazıda belirtildiğinden farklıdır. Muhammed, Allah'ın resûlü son peygamber ve "Seyyidu'l-Murselin"dir. Ali, onun hayatında tayin ettiği vasi, halife, imam ve insanlara önderdir. Selman da, Hz.Peygamber (s.a.a.)'in onun hakkında "Selman bizden Ehli-Beyttendir" "Cennet dört kişiyi özlemektedir: İlki sensin ya Ali, diğerleri Selman,Mikdat ve Ammardır" diye buyurduğu İran asıllı, seçkin bir sahabedir. Bab, ise -genel anlamda- İmamın insanlarla doğrudan münasebeti olmadığı zamanlarda insanlara o İmamın emir ve buyruklarını bildiren bir kişidir. Örneğin Hz.Muhammed'in babı Hz. Ali'dir. (Hadis: "Ben ilmin şehriyim Ali de onun kapsısdır) Bu bağlamda Selman da Muhammed bin Nusayr da Cabir bin Yazid el-Cufi de babdır. Yani bunun İslamla bağdaşmayacak hiçbir yanı yoktur.
Kutsal şahsiyetleri gökteki yıldızlarla bağdaştırarak (örneğin "Muhammed güneştir" demek günahtır. Ama şu şekilde söylenebilir: "Muhammed alemlerin güneşidir." Yani insanlığı aydınlatmış, onlara rahmet olarak gönderilmiştir anlamında. İslam'a da aykırı değildir) onlara olmadık misyonlar yüklemeyiz.
Reenkarnasyon, inancımızda var olup asla Ahiret inancına alternatif değildir. Cennet, cehennem, sırat, hesap, Kıyamet kesinlikle haktır. Reenkarnasyona ise Hinduların vb. inandıkları gibi inanmıyoruz. Biraz daha farklıdır. Sözü fazla uzatmamak adına kısa kesiyorum. Ama rahatlıkla şunu söyleyebiliz ki bu inancı doğrulayacak onlarca vak'a bulunmaktadır.
Şahadet: Yukarıda yazdığım gibidir. ("Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed de onun kulu ve elçisidir.") Ali -haşa- ilah ya da halik değildir. O, makamı Allah tarafından yüceltilmiş olan bir mahluktur.
Namaz: Namazda Ali'yi tanrılık makamına çıkardığımız doğru değildir. Sadece sözlerle de namaz kılınmaz.
Oruç: Ramazan ayı orucu farz olmakla birlikte muharrem ayının ilk on gününde ayrıca oruç tutanlar da vardır.
Zekat: İslami ölçü ve kurallara göre verilir.
(Ayrıca hac da farz olmakla beraber insanın gücü yetme şartı vardır. Özellikle tanıdığım birçok Alevi şeyhi hacca gitmişler bu ilahi farizayı yerine getirmişerdir.)
Büyük şeyh, küçük şeyh, nüvvab, imam gibi ayrı ayrı kavramlar olmayıp genel olarak din adamlarına şeyh denir. Şeyhlerin de en güzel kızlarla evlendikleri doğru değildir. Bu şekilde onlar şehvetperest olarak gösterilmek isteniyor. Oysa onlar, amaçları sadece İslam dininin, Kuran-ı Kerim'in, Ehli-Beyt'in insanlara doğru bir şekilde aktarılması ve yüceltilmesi olan din adamlarıdır.
Kutsal Bayramlar genel olarak doğru verilmesine rağmen saptırılmıştır. Sanki İslam dışı olarak gösterilmeye çalışılıyor. 1. Fıtr/Ramazan 2. Adha/Kurban Bayramları tüm İslam alemi tarafından kutlanmaktadır. Bunların dışında Firaş günü Hz.Ali'nin Hz.Muhammed'in yatağına yattığı gündür. Bunu bütün İslam alemi bilir. Mübahele ise Kuran-ı Kerim'de zikredilmiştir. (Âl-i İmran/61) 9rebiulevvel günü ise ikinci halifenin ölümü dolaysıyla değil başka sebeplerden dolayı önemlidir. Kerbela'da Hz. Hüseyin, mel'un Yezid tarafından şehid edilmiş olup peygamberin torununu bu günde anarız. Bizim için daha nice önemli/andığımız günler vardır. Örneğin; Hz. İsa'nın doğumu ve onun çarmıha gerilmesinin nefyedilmesi, Hz.Muhammed'in doğumu, Hz.Ali'nin doğumu, İmam Musa Kazım vb. doğumu... Bunların hiçbiri İslam'a aykırı değildir.
Bize Alevi ismini veren Fransızlar değildir. Hz. Ali'ye bağlı olduğumuz için bu adı almışız, Alevi olmakla iftihar eden bir toplumuz ayrıca. Alevi kelimesinin anlamı da zaten "Ali'ye uyan, ona tabi olan, onun yolunu izleyen" demektir. Şia ve Ehli Sünnet bize kötüleme amacıyla Nusayri adını vermiştir. Oysa biz kendimize bin yılı aşkın bir süredir "Alevi" demekte ve bununla gurur duymaktayız. Nusayri kelimesi Muhammed bin Nusayr'a bağlılığı ifade etmekle doğru olmasına rağmen ibn Nusayr Ehli-Beyt öğretisini zeten değiştirmediği için mezhep kurucusu değildir.
Suriye'deki Hama katliamına gelince o tamamen siyasi bir olaydır. Eğer "Nusayriler Hama'da şu kadar insan öldürdü" dersek, şunları da söylememzi gerekir: "Saddam bir Sünni idi ve Irak'ta katliam yaptı, öyleyse Sünniler emperyalizmin oyuncağı olarak Müslümanları katletmişlerdir; ya da Yavuz Selim binlerce Aleviyi öldürdü. Demek ki Türklerin tümü Alevileri öldürmek üzere dışarıdan desteklenmişlerdir" Oysa Hafız Esad Hama katliamını bir "Nusayri" olarak değil, bir "siyaset adamı" olarak yapmıştır. Yorumlar da ona göre yani mezhebi taassup ya da nefret içerisine girilmeden yapılmalıdır.
Ayrıca "Nusayriler emperyalist çıkarlar doğrultusunda kendilerine düşen görevi yerine getirmişlerdir" deniyor. Bu da yanlıştır. Şu ana kadar Arap Alevileri (Nusayriler) hiçbir zaman diğer Müslüman kardeşlerine ihanet etmemişler, hatta Osmanlı devrinde bile tebası oldukları Müslüman devlet olduğu için Osmanlı'ya arka çıkmışlardır.
Allah'a Hamd-u Sena alemlere rahmet olarak gönderdiği Resûlune ve kirlerden pisliklerden arınmış pak Ehlibeytine ve has Ashaba salat-u selamlar olsun..
Nusayrilik hakkında Abdurrahim Güzel'in yazdığı yazı hakkında bazı yorumlarda bulunmak ve bazı gerçekleri açıklığa kavuşturmak istiyorum. Bu yazımda ayrıntılı değil de genel olarak kısa kısa cevaplar vermeye çalışacağım. Başarı ve güç ancak Allah'tandır..
Öncelikle Muhammed bin Nusayr Ehli-Beyt'in 11.İmamı el-Hasan el-Ahîr el-Askerî'nin en faziletli öğrencilerinden biridir. O, tarih boyunca ister sünni kaynaklar isterse de ona hased eden şia kaynakları tarafınan maalesef -bu yazıda tekrarlandığı gibi- birçok iftiraya maruz kalmıştır. İbn Nusayr -haşa summe haşa- kendisinin peygamber olduğunu ya da 10. İmam Ali Naki'nin ilahlığını iddia etmemiştir. Bu kendisine yöneltilen apaçık bir iftiradır. Bu birçok yerde dile getirilmiştir.
Nusayriler/Arap Alevileri, Müslümanlara karşı Haçlıları savunmadıkları gibi Hamdani emiri Seyfuddevle zamanında Bizanslılara karşı Müslüman topraklarını savunmuşlardır.Ortaya atılan bu iddia malesef mezhebi taassuptan ibaret olup havada kalmış bir iddiadır.
İtikadi görüşlere gelince bizler Hıristiyanlığın etkisinde kalmamışız. İnançlarımızı bizzat Kuran-ı Kerim, Hazreti Resulullah (s.a.a) Ehlibeyt (aleykumusselam)'ın sözleri oluşturmaktadır.
Süleyman Efendi'nin "el-Bakura"sı şu açıdan çok önemlidir: İslam Ansiklopedisi ya da Nusayriler hakkında araştırma yapan yazarların/yazıların neredeyse tümü bu şahıstan bahseder ve kitabında dile getirdiklerini -ki bu A.Güzel'in yazısının temelini oluşturan iddialardır bunlar- tartışmasız doğru olarak addetmişlerdir. İşte sorun da burada başlıyor zaten... Acaba bu adam ne kadar doğru, ne kadar objektif yazmış??? Üzüntüyle belirtmek gerekir ki nesnellikten tamamen uzak bir kitaptır bu. İşin aslı şu şekildedir: Bu adam bir zamanlar Alevi iken dönmüş, Hıristiyan olmuş, Hıristiyanlık içerisinde de birkaç mezhep değiştirmiş, Lübnan'a kaçtığı sırada HIRİSTİYAN MİSYONERLERLE BİRLİKTE ona karşı kin ve nefret beslediği Nusayrilik üzerinden İslam dininin içine fesat tohumları ekmek amacıyla iftira ve yalan dolu el-Bakura'yı yazmıştır. Daha sonra araştırmacılar içeriğinin doğruluğunu sorgulamaksızın, araştırmaksızın Nusayriler hakkında onları rencide edecek bir ganimet bulmuşçasına bu kitaba sarıldılar ve Nusayrilere ağza alınmayacak ithamlarda bulundular.
Emiru'l-Mûminin İmam Ali (a.s.) bize göre ne tanrıdır ne de mabuddur. Kuran-ı Kerim'i rehber edinen bizler, İhlas Sûresindeki "Allah" inancına ters düşen bir itikada sahip değiliz. Şehadetimiz her müslüman gibi "Eşhedu en la ilahe ill ve eşhedu enne muhammeden resulullah"
( اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ) tır.
Bizde Muhammed, Ali ve Selman kutsaldırlar. Ama kutsiyetleri yazıda belirtildiğinden farklıdır. Muhammed, Allah'ın resûlü son peygamber ve "Seyyidu'l-Murselin"dir. Ali, onun hayatında tayin ettiği vasi, halife, imam ve insanlara önderdir. Selman da, Hz.Peygamber (s.a.a.)'in onun hakkında "Selman bizden Ehli-Beyttendir" "Cennet dört kişiyi özlemektedir: İlki sensin ya Ali, diğerleri Selman,Mikdat ve Ammardır" diye buyurduğu İran asıllı, seçkin bir sahabedir. Bab, ise -genel anlamda- İmamın insanlarla doğrudan münasebeti olmadığı zamanlarda insanlara o İmamın emir ve buyruklarını bildiren bir kişidir. Örneğin Hz.Muhammed'in babı Hz. Ali'dir. (Hadis: "Ben ilmin şehriyim Ali de onun kapsısdır) Bu bağlamda Selman da Muhammed bin Nusayr da Cabir bin Yazid el-Cufi de babdır. Yani bunun İslamla bağdaşmayacak hiçbir yanı yoktur.
Kutsal şahsiyetleri gökteki yıldızlarla bağdaştırarak (örneğin "Muhammed güneştir" demek günahtır. Ama şu şekilde söylenebilir: "Muhammed alemlerin güneşidir." Yani insanlığı aydınlatmış, onlara rahmet olarak gönderilmiştir anlamında. İslam'a da aykırı değildir) onlara olmadık misyonlar yüklemeyiz.
Reenkarnasyon, inancımızda var olup asla Ahiret inancına alternatif değildir. Cennet, cehennem, sırat, hesap, Kıyamet kesinlikle haktır. Reenkarnasyona ise Hinduların vb. inandıkları gibi inanmıyoruz. Biraz daha farklıdır. Sözü fazla uzatmamak adına kısa kesiyorum. Ama rahatlıkla şunu söyleyebiliz ki bu inancı doğrulayacak onlarca vak'a bulunmaktadır.
Şahadet: Yukarıda yazdığım gibidir. ("Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed de onun kulu ve elçisidir.") Ali -haşa- ilah ya da halik değildir. O, makamı Allah tarafından yüceltilmiş olan bir mahluktur.
Namaz: Namazda Ali'yi tanrılık makamına çıkardığımız doğru değildir. Sadece sözlerle de namaz kılınmaz.
Oruç: Ramazan ayı orucu farz olmakla birlikte muharrem ayının ilk on gününde ayrıca oruç tutanlar da vardır.
Zekat: İslami ölçü ve kurallara göre verilir.
(Ayrıca hac da farz olmakla beraber insanın gücü yetme şartı vardır. Özellikle tanıdığım birçok Alevi şeyhi hacca gitmişler bu ilahi farizayı yerine getirmişerdir.)
Büyük şeyh, küçük şeyh, nüvvab, imam gibi ayrı ayrı kavramlar olmayıp genel olarak din adamlarına şeyh denir. Şeyhlerin de en güzel kızlarla evlendikleri doğru değildir. Bu şekilde onlar şehvetperest olarak gösterilmek isteniyor. Oysa onlar, amaçları sadece İslam dininin, Kuran-ı Kerim'in, Ehli-Beyt'in insanlara doğru bir şekilde aktarılması ve yüceltilmesi olan din adamlarıdır.
Kutsal Bayramlar genel olarak doğru verilmesine rağmen saptırılmıştır. Sanki İslam dışı olarak gösterilmeye çalışılıyor. 1. Fıtr/Ramazan 2. Adha/Kurban Bayramları tüm İslam alemi tarafından kutlanmaktadır. Bunların dışında Firaş günü Hz.Ali'nin Hz.Muhammed'in yatağına yattığı gündür. Bunu bütün İslam alemi bilir. Mübahele ise Kuran-ı Kerim'de zikredilmiştir. (Âl-i İmran/61) 9rebiulevvel günü ise ikinci halifenin ölümü dolaysıyla değil başka sebeplerden dolayı önemlidir. Kerbela'da Hz. Hüseyin, mel'un Yezid tarafından şehid edilmiş olup peygamberin torununu bu günde anarız. Bizim için daha nice önemli/andığımız günler vardır. Örneğin; Hz. İsa'nın doğumu ve onun çarmıha gerilmesinin nefyedilmesi, Hz.Muhammed'in doğumu, Hz.Ali'nin doğumu, İmam Musa Kazım vb. doğumu... Bunların hiçbiri İslam'a aykırı değildir.
Bize Alevi ismini veren Fransızlar değildir. Hz. Ali'ye bağlı olduğumuz için bu adı almışız, Alevi olmakla iftihar eden bir toplumuz ayrıca. Alevi kelimesinin anlamı da zaten "Ali'ye uyan, ona tabi olan, onun yolunu izleyen" demektir. Şia ve Ehli Sünnet bize kötüleme amacıyla Nusayri adını vermiştir. Oysa biz kendimize bin yılı aşkın bir süredir "Alevi" demekte ve bununla gurur duymaktayız. Nusayri kelimesi Muhammed bin Nusayr'a bağlılığı ifade etmekle doğru olmasına rağmen ibn Nusayr Ehli-Beyt öğretisini zeten değiştirmediği için mezhep kurucusu değildir.
Suriye'deki Hama katliamına gelince o tamamen siyasi bir olaydır. Eğer "Nusayriler Hama'da şu kadar insan öldürdü" dersek, şunları da söylememzi gerekir: "Saddam bir Sünni idi ve Irak'ta katliam yaptı, öyleyse Sünniler emperyalizmin oyuncağı olarak Müslümanları katletmişlerdir; ya da Yavuz Selim binlerce Aleviyi öldürdü. Demek ki Türklerin tümü Alevileri öldürmek üzere dışarıdan desteklenmişlerdir" Oysa Hafız Esad Hama katliamını bir "Nusayri" olarak değil, bir "siyaset adamı" olarak yapmıştır. Yorumlar da ona göre yani mezhebi taassup ya da nefret içerisine girilmeden yapılmalıdır.
Ayrıca "Nusayriler emperyalist çıkarlar doğrultusunda kendilerine düşen görevi yerine getirmişlerdir" deniyor. Bu da yanlıştır. Şu ana kadar Arap Alevileri (Nusayriler) hiçbir zaman diğer Müslüman kardeşlerine ihanet etmemişler, hatta Osmanlı devrinde bile tebası oldukları Müslüman devlet olduğu için Osmanlı'ya arka çıkmışlardır.